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南梁梁武帝萧衍，英明一世，为什么晚年如此凄凉呢？
梁武帝萧衍做了48年皇帝 , 最后在侯景叛乱中被软禁，饿死在台城，落了个国破身亡的可悲下场。是因为当时的官吏贪残而且奢靡腐朽；实行的法律对权贵太松，对百姓而太过严厉；梁武帝晚年信仰佛教，不管国家政务和接纳侯景，养虎为患等这四个因素有关。
第一， 官吏贪残且奢靡腐朽，更重要的是民心丧失
史料记载称，“衍所部刺史郡守初至官者，皆责其上礼献物，多者便云称职，所贡微少，言其弱惰”。大家都知道，在古代封建君主专制时代，皇帝可谓富有四海，但萧衍仍公开向臣僚索取贡献，这足以看出来他的昏庸贪婪之态。那么，既然皇帝都这样做，可想而知，在他带头索贿的影响下，梁朝自中央到地方的各级官吏，几乎无不以***掠夺为务。萧衍统治中后期以朱异和何敬容主政，二人操掌相权，告***，大肆***纳贿。梁朝官吏不仅***掠夺成风，而且生活腐化，奢靡成俗，肆意挥霍民脂民膏。鱼弘曾日：“丈夫生世，如轻尘栖弱草，白驹之过隙。 人生欢乐富贵几何时”!寥寥数语，颇具代表性地道出了梁朝士族官僚腐朽的人生观。无疑，梁朝官吏骄奢的生活完全是建立在对广大民众残酷压迫和苟重剥削基础上的。所以，因为梁朝的腐朽，民心早已丧失，这也是后来侯景能攻下建康又攻陷台城，梁武帝萧衍晚年凄凉的原因之一。
第二，法律对权贵太松，对百姓太过严厉
家有家规，国有国法，治国不可无法，有法不可不依。这是大家众所周知的道理，而梁武帝偏偏就是这样的人，有法不依。他对民众实行严刑峻法，百姓犯法要连坐，虽老幼不能免。一人逃亡，全家人都要被囚禁罚作苦役。可是，对于权贵却十分宽容。比如，宰相何敬容为其妻弟费慧明死罪走后门说情，御史中承张给按法“奏敬容协私罔上，合弃市” ，但萧衍只将他免职了事。
第三，晚年信仰佛教，不管政务
萧衍晚年信仰佛教，他是佛教的狂热倡导者。公元504年，他下诏说：“道有九十六种，唯佛一道为正道，其余九十五种为外道”，从而事实上宣布了佛教为国教。不仅如此，他热衷于累建 寺院、寺塔和佛像，据《南史》记载，他曾设***会16次，其中529年九月在同泰寺所设四部无遮大会，僧俗与会竟达5万余人。还有，他曾经4次舍身同泰寺为奴，每次都让群臣以亿万钱赎他回宫，前后用钱达4亿之巨，使从百姓那里搜刮而来的大量钱财就轻易地落入了僧倡的口袋。他还赐予寺院大量土地财产和种种特权，如在钟山建造大爱敬寺，一次就赐给寺院良田80余顷。萧衍的种种行为，不仅使越来越多百姓破产流亡，更使得阶级矛盾越来越严重。
南朝宋齐梁陈，自420年，刘宋取代东晋，到589年，隋文帝灭南陈，一百七十余年间，南梁萧衍在位四十七年，时间最长，比立国23年的南齐还要长一倍。这位皇帝，才华横溢，为“竟陵八友”之一，千赋百诗，名篇不少，可是其晚年竟然饿死宫中，究竟为何？
前期算得上文成武功，唯独老了之后开始作死，尤其是信了佛教，前后四次出家当和尚，老哥，您可是位皇帝啊。他在位期间，政治算得上清明，为人和善，对百姓也很好，对自己的后辈，也是爱护有加，能帮就帮，像北方的元灏来哭一场，就命陈庆之北上助其复国，实在一个慈祥可爱的老人。
可是慈祥有时候也不是好事，尤其是这种皇族。547年，北齐神武帝高欢旧病复发，因而去世，其手下大将侯景与其子高澄不和，遂于是年正月投西魏，宇文泰不容，转投南梁。
梁武帝很是高兴，封其为河南王、大将军。然而这竟然是南梁的祸事。
侯景此人，胡人出身，奸诈无比，但又极富谋略，先是领了豫州牧，废租税，把民心收上来，接着勾连梁武帝养子，并跟梁武帝要军粮等作战用具，慈祥的老人压根没想到这人会造反，笑呵呵的给了他，把诸多朝臣的奏折扔到一边，而这些奏折无一例外，写的都是侯景造反。
不久，侯景以八千人搅动南朝，四十年不见刀兵的南梁，无一人能够抵挡。（陈庆之早已去世）
自横江过，占据***石，取故孰，进慈湖，南朝危矣！
当时尚有羊侃，于台城稍稍抵抗，十二月，羊侃去世，侯景破台城，可怜梁武帝饿死宫中。
说白了，梁武帝身死国灭，就是自己作的。
最明显的就是他有个老婆是东昏侯萧宝卷的妃子，他接手后七个月，生子萧综，明眼人都知道这是萧宝卷的种，但人萧衍就是当成自己亲儿子，待遇可好，甚至于后来萧综叛国，他还整天念叨着，经常派人去见他，希望他重新回到自己身边。
个人观点，欢迎纠错和补充
主要有以下几点:
第一，梁武帝萧衍对皇族和官员太宽纵，对百姓太严厉。朱元璋评价“元以宽纵失天下”。对梁也适用。
举两个例子。梁武帝的弟弟临川王萧宏，放***搜刮民财，仅用来收藏宝物的大仓库就近100间，导致大量百姓失业破产。梁武帝发现后只说了句:小日子过的不错。就放过萧宏了。
另一个是他的儿子萧正德，养了一群土匪专门拦路抢劫，***放火。萧衍充耳不闻，后来萧正德反梁逃入北魏，在北魏的待遇不好，又回到了梁，梁武帝居然没有责罚，反而恢复了他的爵位。另外说一下，萧正德是侯景之乱中，侯景的合伙人，也是饿死梁武帝的凶手之一。
第二，过度宣传佛教。大量修建寺庙，劳民伤财。这点其实没什么，搞建设，可以拉动内需。主要，佛教这个东西吧，在盛世，和平大一统的朝代，大力宣传，还可以愚民，降低人的欲望和反抗，消磨血性，牧民如羊，有利于统治和剥削。但是南北朝是乱世，需要激发人的血性，群狼林立的乱世，突然出现一头羊，不灭都没天理。不求当下，只求来世，侯景之乱，能大量裹挟百姓，佛教盛行可以背一部分的锅。
第三，以君子之心度小人之腹。梁武帝是个君子，至少对待手下官员的时候是个君子。对降臣侯景也是如此，要啥给啥，十分的宽纵，想用诚心感动侯景，以至于侯景的实力迅速膨胀。而侯景却是一个小人，人称坡脚狼王，在北魏六镇尔虞我诈的环境中生活的时间太长，对任何人都充满了戒心。梁武帝无条件的对他好，使他不安，好像觉得梁武帝对他有所图。加上实力膨胀，发动了叛乱。
最后一点，前期牛的人，如果活的时间长了，就会变得固执，认为他一切都是对的，不在接受别人的不同意见，梁武帝如此，后来的唐明皇李隆基也是如此。
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