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屈原的籍贯目前在学术界有争议，一说是湖北秭归，一说是湖南汉寿，你怎么看？
这个争论有意思，屈原官职是世袭（三闾大夫），干嘛的，相当后世礼部尚书，祭祀的主官，丹阳秭归是楚祖陵所在，归三闾大夫管辖，屈原出生在那也没问题，关健是屈原哪里人？郢都人。所以出生在秭归，前半生家在郢都，发配到汨罗，白起拔郢，烧鄢郢之陵，屈原认为自己没尽责，悲愤之下投江，有殉国殉职之意。
没事多读读书，还要多思考。不是所谓砖家考证几处墓葬，几处姓氏村落就得结论。当时都属荆楚，这几样正好证明属楚，如此而己。
屈原是伟大的爱国主义诗人，香草美人思想忠君爱国，忧国忧民，是世界四大文化名人之一，端午节因纪念诗人而来，屈子的出生地有十三种说法，主要的说法是湖北秭归与江陵，湖南湘阴与叙浦，……九十年代以来，中国屈原研究学会通过研究大量史料文献，并从出土文物，历史遗址中认定，屈原是武陵人，即常德汉寿人！古云梦即是现汉寿，沧浪水在汉寿沧港镇！还有一种说法历史上并无屈原，屈原是西汉贾谊.受屈冤被流放长沙时，为申诉委屈取的化名。冤屈，屈原谐音。
秭归说郭沫若意见，虚构说是胡适意见！而汉寿说研究发现。
其实，不管屈原是哪里人，都是值得每个炎黄子孙尊重铭记纪念的人，就像袁老，出生在江西，但取得卓越成就在长沙！哪里人重要吗？
炎帝，舜帝长眠三湘，来路与归途已不重要。
屈原是我国战国时期楚国政治家，也是中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”创立者和代表作家，开辟了“香草美人”的传统，被誉为“楚辞之祖”，同时也是一位伟大的爱国主义诗人，和陶渊明、李白、杜甫并称，被后世尊为中国古代最伟大的四大诗人，也同为世界文化名人。
至于屈原具体是楚国哪里人，目前中国最早的史书是司马迁撰修的《史记》，但该书上只记载说“屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。”
——很明显，史书上并没有确切的出生地记载。
但目前有两种说法，一说是湖北秭归人，一说是湖南汉寿人。
现在连西门庆潘金莲都有人抢，何况象屈原这样的爱国诗人又是原本与湖北同为一家的湖南肯定要争一争这个老宝贝！
历史有定论的事，我们没资格探讨，只说当下。我们知道，屈原的代表作是《楚辞》，我们也知道楚国原本包括湖北和湖南的一部分。但“楚”已分家，这无法改变，那么现今社会谁代表“楚”更被社会接受呢？
说点大家都知道的，山东叫齐鲁大地，河北叫燕赵大地，山西叫三晋大地，河南叫中原大地，湖南称三湘大地，湖北称荆楚大地……问题来了，为什么湖南不否定“荆楚大地”而自己用“湘楚大地”呢？
当下湖北的“楚才回家”四处揽才，“楚啇”遍布全国，湖南咋不争这个“楚”呢？可见在争“楚”上底气不足。
有人说屈原是出生在湖北姊归，大半生活动在湖南，应该是湖南人。这更滑稽了，伟人出生在湖南，一生住的最多的地方除了北京就是武汉，能不能说他老人家是北京人或者武***呢？照此理由，张学良应该是台湾人。上千万的华侨都不是中国人，因为他们活动在外国。
屈原是楚国人，楚国包括湖北和湖南的一部分，这是没有争议的。屈原是楚文化的代表，湖北省博物馆珍藏着大量楚文化瑰宝，武汉东湖就有不少与屈原有关的故事，屈原在东湖“泽畔行吟”，楚庄王在东湖击鼓督战（清河桥古桥遗址）。记得武汉还有个啤酒叫行呤阁。
历史有定论的如果都能随便否定，随便争议，那要编历史书干嘛？伟人出生在湖南韶山，二千年以后会不会有人说他是武***呢？因为他写的诗是吃武昌鱼，说武汉是“白云黄鹤的地方”，年年到武汉游泳居住。
其实，与其争屈原是哪里人，不如争谁能代表楚，因为屈原是楚人，如果争不清谁更“楚”，那就老老实实做得象个“楚”人，湖南湖北本是一家，最好是互相携手，把楚文化发扬光大，不给屈大夫丢脸。如果为点小利把屈原争来争去，让他老人不得安宁，实属狭隘，哪有屈大夫的伟大情怀呢？这象楚人之后吗？
当然，如果不承认湖北湖南是一家，那就更没理由争屈原了，因为屈原是楚人，这是不可否定的。
屈原百分之百是我们湖北秭归的人。因为屈原是被楚王贬到湖南那边去的，史上没有记载过屈原是从湖南到湖北去当官的，所以肯定是在湖北出生只至被贬出湖北去湖南的。没什么好争议。
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