江都***,江都***临时工日结
huangp1489时间2024-07-10 04:47:40分类兼职浏览18
民国文艺界最“折腾”的女人是谁？
1895年，扬州陈姓贫苦人家生下一女婴，命里克亲人，她1岁丧父，2岁姊，8岁丧母。
陈姓姑娘被舅舅收养，随姓张，14岁被卖到芜湖青楼，当了雏伎，喂了药，失去生育能力。
（年轻的潘玉良。）
17岁，时任芜湖海关监督的潘赞化，前来寻花问柳，一眼相中了，收回家当了小妾。
此女随夫姓，取名“潘世秀”，不久安徽都督柏文蔚倒台，丈夫潘赞化解职，两人旅居上海。
潘赞化赴云南参加考袁、北京讨张勋、湖南***，两人聚少离多，潘世秀在上海跟着洪野学素描，展显天赋。
民国时期的知识女性，大多爱折腾，比如三大才女之一的林徽因，最折腾的表现就是组织文化沙龙，邀请很多人来搞文艺交流，民国时期的女性，要比组织文化沙龙，她是当之无愧的；
除了大户人家，古代小户乡绅的妾是怎么生活的？
现如今的许多人会羡慕古代某些类似于三妻四妾一般的制度，这种制度看起来似乎是男性的福音，但实际上，能够享受到三妻四妾待遇的人毕竟还是少数。
古代大户人家，往往会有正妻一名，妾许多名，而在妾以外，还有通房丫鬟，通房丫鬟也就是老爷或者夫人幼时的仆人，随着姥爷的婚娶，随着跟随两人，在丫鬟这一阶层中，算的上是等级最高的一级。
通房丫鬟在照顾两位主子的同时，还可以在女主人身体不适时替代女主人与老爷同房，只不过地位终究也只能算是一个领班丫鬟。
当然，这都是大户人家，而且不是普通的大户人家，即使是按照现在的物质水准，想要娶一房老婆，生几个孩子，都不是一般人，甚至是经济富裕一些的家庭承受得了的，也只有经济状况十分好的家庭才能够承担这种负担，更何况大户人家府中一般还都有无数佣人，由此可知，无法三妻四妾的还是占了大多数。
普通的小百姓就不要想了，普通百姓最多只能一夫一妻，多了是不行的，首先作为一个普通百姓，没有资格纳妾，其次，即使是纳了妾，也没有那个资本，经济上完全承受不住，甚至许多男子做一辈子单身汉都非不可能。
富裕一些的人家，考中了秀才的，开始拥有初步的纳妾的权利，但一个普通的穷苦秀才哪里有资本拖家带口的？许多人也都是一夫一妻过得。
即使是真的纳了妾，小户人家也支撑不了日常巨大的开销，纳的妾也不是娶入家中去享福的，按照封建王朝的权力分布，一家之主，也就是老爷的地位是最高的，其次是夫人，也就是正妻，正妻以后才是妾室，妾室地位是管理阶级中最低的。
小户人家的妾室，在做女主人的同时，也是半个仆人，在某些时候也是专程负责伺候老爷夫人的。
小户人家的配置，富裕一些的也就是一夫，一妻，一妾，一仆，妾室在做主人的同时也是半个仆人。
当然了，虽然妾室的地位比较低，但如果生下了孩子，妾室的地位也是会水涨船高的，母凭子贵，妾室若是赶在夫人之前生下了孩子，地位自然会高一点，即使夫人生下孩子以后，依旧是夫人的孩子继承大半家产。
在古代，三妻四妾是指有权有钱人的生活，小门小户基本上是指普通百姓，能保证衣食的就算日子过得不错的，大多都整日为衣食奔波，命好的能娶上一个老婆，一些穷苦人家一辈子打光棍。所以小门小户能纳妾的基本上沒有。
我国古代王朝施行的是一夫一妻多妾制，想必在许多电视剧里面都有出现过当官的一般有好几个老婆，而且这些贵族夫人的生活都是非常精致的，但是事实上在法律上能够拥有几个妾室的人一般都是达官贵族，对于这些达官贵族来说，养活几个老婆完全不是问题。
除此以外呢，就是拥有功名的读书人可以拥有一个妾室，也就是一妻一妾。最后才是普通人，普通人在法律上规定只能有一个老婆，也就是一个妻子，当然还有一种例外的情况就是普通人到四十岁以后没有子嗣，这个时候可以向官府申请再纳一门妾室。
对于拥有功名的读书人来说，他们是否纳妾就是完全取决于他们自己的经济境况了，有钱一点的读书人多养活一个老婆也没有什么问题的，所以对于读书人来说，能够取妾室的一般意味着家庭财力还不错，至少可以保证有饱饭吃。
所有对于小妾来说，一般也只是服侍一下当家的男人和正妻了，生活琐事是避免不了的，但是好在不用去做一些苦力活。
而普通人因为无后的原因娶了妾室，一般来说，妾室的生活不是太好，比如一般的农活都是要做的，而且还要忍受家里的正妻的指使，几乎等同于一个暖房的家仆，所以普通小门小户取妾，做妾的生活绝对算不上好过。
古代法律对纳妾是有规定的，一般说来年过四十岁仍无子嗣者才允许纳一个妾。
但在具体操作上也未必如此严格。
可是，纳妾也不是谁都可以纳的。倒不完全是法律规定，而是经济上不足以纳妾，一般的平民能维系一夫一妻的小门小户家庭，已经很不错了。
对于古代的小户乡绅，从身份上说一般都是在乡的小地主、秀才、生员之类，他们没有能力纳太多的妾，一妻一妾，再雇上一个仆役，差不多是这种家庭的标配结构了。
而在这样的家庭中，妾的角色是重叠的，她一方面是半个女主人，有为男主人传宗接代的任务和使命，另一方面由于家庭结构的限制，妾又不能真的放手当主子，还必须配合家中的仆役一起干活，她不仅要伺候相公和正妻的饮食起居，伺候家中的长辈以及子女，如果家里还有农活、纺渍之类的活，也要一力承担，可谓身兼数职，十分辛苦。
当然，这种小门小户的乡绅家庭，也就没那么多讲究了，一般来说就称呼她们大老婆、小老婆之类的，没有特别大的主仆分野，毕竟大家都是有活一起干，没有谁是真能拿主子架势养尊处优的。
在中国古代女性地位十分的地下，所以在古代社会时期，男性就是社会的主导者。由此也就衍生出了一夫一妻多妾制度。这个所谓的一夫一妻多妾制度，就是指任何人，上至皇公贵胄，下至贩夫走卒，所有人都只可以娶一个妻子，这是法律强制规定的。但除了妻子之外，古代男性还可以纳数量不等的侍妾。至于纳妾的数量，也要和男方的地位以及财富所挂钩。地位越高越有钱，自然就可以纳更多的妾，而地位低下又生活困难的人，别说纳妾了，正妻都娶不上一个。
当然了，历朝历代对于人们的婚姻制度的规定也是不同的。在汉朝时期，除非你立下大功，或者有特殊的贡献才可以纳八个小妾，也就是所谓的“功成受封，得备八妾”。一般的官员撑死也就能纳两三个小妾而已。东汉名臣蔡邕称“卿大夫一妻二妾”，“庶人一夫一妇”。也就是说在东汉时期，当官的而且还得是高级官员才能纳两个小妾。如果你是平民，那只能娶一个老婆，事实上在当时的环境下，老百姓能娶上老婆都足够偷着乐了。还纳妾？做梦呢吧！
到了明朝时期，国家对于娶妾纳妾的行为进行了更高的要求。亲王级别的皇族“许奏选一次，多者止于十人。”也就是说亲王纳妾一次，上限就是十人。亲王世子君王级别的皇族纳妾的数量只有亲王的一半，而且这一级别的纳妾一生只准许一次，除非没有后代，此时朝廷才允许第二次纳妾来生一个后代。而平民老百姓是根本不允许纳妾的，所以说不好被电视剧误导，女性地位虽低，但历朝历代对于纳妾这方面管制还是很严格的。当然了，平民也存在娶妻无后这种情况，所以在嘉靖年间，朝廷规定“至于庶人，必年四十以上无子，方许奏选一妾。”对于私自纳妾者，赐以四十皮鞭：“民年四十以上无子者，方听娶妾，违者笞四十。”可见嘉靖时期也算是稍稍的放开了纳妾的条件。
这里要说明一点，妾的地位在家庭中是非常低的。《春秋记载》“女为人妾，妾不娉也。”古代结婚有六礼，娉就是其中之一，所谓娉就是指男方请媒人问女方名字和出生年月日，这是一道结婚必须要走的礼节。但妾就没有这个待遇了，男方纳妾不需要六礼，而且纳妾不视作婚姻，妾本身也不属于家庭成员，也没有家庭成员所享受的待遇，没有待遇自然也就没有义务，比如夫家如果犯罪也不会被牵连，即使是诛九族的大罪，妾也同样不会被牵连。
清朝后，关于纳妾的规矩被改的面目全非了，此时也不再限制平民纳妾，平民纳妾之风也就是从清朝开始实行的。在古代，平民人家纳妾，那就完全是等于找了一个不需要付钱的免费保姆。平民人家纳的妾室，不仅需要干活，还需要侍候男方和男方的妻子。事实上和丫鬟除了名义上不同之外，其他的所有一切完全相同。所以说平民纳妾，那妾不仅享不了福，相反完全就是一个免费的劳动力。所以古代平民人家的妾一般都不长寿。而且侍妾的生死也并不会有人在意。
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