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1. 《三国演义》里安排“檀溪跃马”这一神话故事，有什么深意？

《三国演义》里安排“檀溪跃马”这一神话故事，有什么深意？

《三国演义》这篇名著成书于几百年前的封建时代，它通篇宣扬了“三纲五常”的封建礼教思想，并且以“褒刘贬曹”的笔法贯穿始终。个人认为，之所以写了刘备跃马过檀溪这一段，也是旨在说明君权神授，真天子百灵相助，大将军八面威风之意。突出彰显了刘备是金枝玉叶、再造汉室的英雄！这样写法，完全属于“扬刘抑曹”的笔法。它和刘姓男子杀妻炖肉招待刘备的章节有异曲同工之妙！至于情节真伪并不重要，重要的是，突出的深意犹在夸大渲染刘备汉室之胄以及未来蜀国帝王的身份。

在《三国演义》里，为何安排“檀溪跃马”？我很好奇，也想问:

的卢腾空而起，长嘶一声，飞奔而去，风中只留下它的传说:

是啊，妨与不妨，全在于主人，哪由马儿来决定！

那刘备所乘的的卢，都有哪些主人呢？

在刘备之前，它是刘表降将张武的坐骑。刘备刚一投奔刘表，就遇到张武反叛，正好缺个见面礼，于是刘备主动请缨灭了他。

在两军对阵之际，刘备一眼便看上了张武的坐骑“的卢”宝马。只因此马在群马中过于高大雄峻，不由得让刘备惊叹：“此必千里马也”。

赵云一听，立***意，于是拍马挺枪而出，只消两个回合，就把张武挑下马，牵回的卢宝马。前主人就此领盒饭退出人生舞台。

这样看来，的卢妨主，确实不***。但是如果不是张武造反在先，他能死在常山赵子龙枪下？所以前主人张武的死应属于德不配马，不干的卢的事！

刘备得到的卢，虽然心里喜欢得不得了，但还是想到自己寄人篱下，得拿出厚礼才是，于是把它送给刘表，以表心意。

刘表一见，也喜形于色，正要欣然接受，不料帐下谋士蒯越在他耳旁低声说到:“此马眼下有泪槽，额边生白点，名为‘的卢’，骑则妨主。张武为此马而亡，主公不可乘之。”

“马跃檀溪”是刘备人生中的一个转折点，经此事后才一帆风顺，达到了人生巅峰。作者罗贯中如此描写，是为了让***情节起伏跌宕，并加上一些逸闻轶事，更显得精彩。也是为了说明刘备否极泰来，迎来好运，有点《易经》转运的说法。

刘备坐骑名为“的卢”马，辛弃疾《破阵子》词中“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊”说的就是它。此马速度极快，额头有白色斑点，又称“的额”。是曹操赠与刘备，徐庶在街市遇见刘备是就说过此马“妨主”，意思是说此马是“凶马”，会给自己的主人带来灾难。

刘备一直以来都很悲催，屡败屡战，好不容易得到军师徐庶，成功打赢第一场大仗，击破曹仁的“八门金锁阵”。谁料到军师又被曹操用奸计撬走。正郁闷时，又遭到荆州帮蔡瑁的追杀。真是祸不单行，“屋漏偏逢连夜雨”，刘备骑马跑至襄阳檀溪中，马不前行，陷入泥中，已是绝境。蔡瑁军队已至，准备射杀刘备之时，刘备绝望的大叫：“的卢，的卢，今日妨吾，我命休矣。”那马忽然从水中涌身而起，一越三丈，飞上对岸，完成了的卢最富***意义的演出。就有了“马跃檀溪”的***故事。

先不说此事是不是真的存在。“马跃檀溪”***后，刘备真的是顺风顺水，先在水镜庄遇见司马徽，并“三顾茅庐”寻到了诸葛亮，然后就“三分天下”。“的卢妨主”是不是迷信无从考证，但“的卢”让庞统丢失了性命倒是事实。只能说刘备乃真命天子之身，小小一匹“的卢”马还真妨不了他。

檀溪跃马，实际上《三国演义》里所描述的神奇故事为跃马檀溪。檀溪指的是我国湖北襄阳檀溪流域。檀溪流域地处历史文化名城襄阳市，在襄阳城西真武山北面 。檀溪，既是湖，又是溪。春夏季节，这里是一片泽国，形成美丽的堰塞湖；秋冬季节，雨水减少，湖道变窄，青山间细水长流，成为清澈见底的溪流。唐朝开始，很多文人墨客喜欢到此抒怀吊古，吟诗作赋，并留下了许多写景抒情的优雅诗篇。

“跃马檀溪”这个神奇故事的具体内容是:当年蔡瑁因嫉妒刘备想陷害他，于是设下鸿门宴。宴席中，刘备得知情报后仓皇逃离，慌乱之中刘备跑到了檀溪边，一看前有溪流后有追兵，已无路可退。正当刘备万分绝望之时，胯下的马儿忽然从岸边一跃三丈，跳至对岸，救了刘备一命。于是“跃马檀溪”这个神话故事便闻名于世。

这则故事告诉我们，为难之时，能出乎意料改变自己命运的，往往是平时身边一些不起眼的人或物。所以，平时善待自己身边的人或物，有可能在危机时刻，可以救人于命。

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