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1. 昔日的诗圣杜甫、诗仙李白如果当上宰相，会不会成为名臣？
2. 朱元璋是靠明教打下的天下吗？

昔日的诗圣杜甫、诗仙李白如果当上宰相，会不会成为名臣？

谢谢邀请！世上有形形***的人，也有各式各样的的座位，大体上是对号入座的。杜甫、李白是大诗人，在那个时代，他们也只能坐这个大时诗人的位子。诗人有诗人的素质、处世、想象；做官有做官的才能、权术、法则。二者的处世态度是不一样的。杜甫、李白能写出好诗，但他们不一定能适合做官。因为像杜甫、李白这样正直的人，就凭他们的性格，根本看不惯官场的黑暗，就是排挤，也把他们挤出官场了。不是他们不能做官，而是在当时黑暗的社会里，他们的这种性格，在官场是格格不入的。杜甫、李白的盛年处在玄宗时代，就是杨国忠、李林甫、高立士也容忍不了他们这样的性格，到了肃宗时代，李白已是暮年了，杜甫虽然还健在，可是，肃宗时代必玄宗时代还黑暗，有谁举荐呢？时代埋没了他们！

首先，何为名臣？名臣是有名，有才能，有道德——这三个因素缺一不可。因为问题本身是猜测，所以呢，我们也来做一次想象中旅行。

1有名乎？

论名气，李白在京城是粉丝数千万的微博大V，连杜甫都是他的小迷弟呢。所以说，如果说当官，李白绝对会是有名的官。

但是杜甫则不同。杜甫对后人来说，那是如雷贯耳的名字，但当时而言，他只是一个很不成气候的人物，李太白对他爱理不理，是个时常被偶像揶揄的角色。所以说杜甫能否成为有名的官员尚需看他以后为官的造化。

2有才有德乎？

何谓有德，大家都懂。那什么是为官之才呢？有一个很简单的评价标准，也就是最高的标准——你是否被定义为政治家？

王安石，范仲淹可以定义为政治家，而苏轼，说天才型文学家也不为过，但是也只能是文学领域，到此为止了。

那我们再看看“李杜”：

李白：人生得意须尽欢，莫使金樽空对月

你认为一个崇尚及时行乐，整日酗酒，醉卧长安的人能每天准时上朝，兢兢业业处理公事？或者说走访基层，亦或是烧起一把改革大火？因为你真的在李白的诗歌里，很难感受到什么怜惜小民。这也是学校毕业后多年我才意识到的。

未必。近朱者赤，近墨者黑。进入官场担任要职，不可能不被官场***丶庸俗丶肮脏之气腐蚀，否则，就难以在官场立足。个人欲出淤泥而不染，同时写出格调高雅丶流传千古的诗篇，很难！

如果让诗仙李白、诗圣杜甫当上宰相，会不会成为名臣？我们可以来想象一下。

A

由贺知章与玉真公主的推荐，唐玄宗当即宣李白殿试。一翻考核，李白侃侃而谈，玄宗大喜，当即封为宰相，管理朝政。

然而，新换下相位的前宰相很不服气，就因为李白的诗写得好就将我换下？看我不给他下绊子。

李白果然是个好官，而且有贺知章、杜甫的帮助，体察民情，做了许多实事。但也因为前宰相等一批官员的不配合，加之高力士、杨贵妃等的忌妒，李白过得并不快乐。

加之当官之后，政事缠身，既不能游山玩水，又无时间交友赋诗，心中很是惆怅。

这晚，他做了个梦:梦游天姆山。第二天，便写下:且放白鹿青崖间，需行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！便辞官而去了。

B

杜甫是在众多的反对声中“当”上宰相的。由于他痛恨贪官、批评朝政、体恤百姓，当时很多同僚都不喜欢他，再加上唐明皇并不像李白那样喜欢他，所以他的处境更难。

而安禄山与史思明的造反，众官员更以此要挟唐明皇:罢了杜甫，赶走贵妃。

他们当上宰相不但不会成为名臣，反而会出巨大问题。会诗文，有诗才，有当官的的政治理想，但他们不懂为官之道，为官的技能技巧。唐玄宗就评价过李白不适合做官。做官要有组织能力，要有理智，要有务实又圆通的能力，而李白以自我为中心，缺乏大局意识，缺乏与官员和平相处以及合作一起共同解决问题的能力，而杜甫为人呆板，心胸较为狭窄，与人相处的能力不足，他与严武后期的关系可兹证明。凡是文学、艺术造诣特别高的人，一旦执政，都或多或少出问题。比如玄宗对音乐的造诣，李煜对音乐对词的造诣，宋徽宗对书法的造诣，明代末期一皇帝对做木工活的造谐。因为有癖好，自然会把癖好带入政治与决策之中，自然会误大事。所以，李白、杜甫做宰相，一定成不了名臣。还有就是他俩的气度与格局不够。宰相是应肚里能撑船的！

朱元璋是靠明教打下的天下吗？

你好，很高兴可以回答这个问题。

现如今很多***剧作都曾经演绎过朱元璋与明教，可是真正的历史中，朱元璋真的是靠明教打下的天下吗？

历史中的明教

明教正式名称为摩尼教，又作牟尼教，发源于古代波斯萨珊王朝，为公元3世纪中叶波斯人摩尼（Mānī）所创立，受***教与伊朗祆教马兹达教义所影响，是一种带有诺斯底主义色彩的二元论宗教。主要教义为"二宗三际论"，崇尚光明。

摩尼教约于六至七世纪

传入我国新疆地区，复由新疆传入漠北之回纥，而盛行于该地。唐代宗大历三年（768），应回纥之请，于江淮等地建立摩尼寺。唐武宗会昌五年（845）灭佛时，摩尼教亦遭严重打击，转而成为秘密宗教，并吸收道教及民间信仰，从而改称明教。明教因相信黑暗就要过去，光明即将来临，故敢于造反，屡有反***之举。自北宋末年起，浙江、江西、安徽等地，皆曾发生明教造反之事。其后明教又与弥勒教、白莲社相结合，而演变成明代末年之白莲教。明教一词至清代虽已不复见于文献，但“明王”出世之说，犹流传于民间。

这便是史料中对于明教的记载，它实实在在是一个民间组织，跟明朝的建立应该是没什么关系的。

明朝的建立

1368年正月初四，朱元璋在应天（南京）称帝，国号大明，年号洪武，大明王朝正式登上历史的舞台。后进行北伐和西征，同年以“驱逐胡虏，恢复中华”的口号命徐达、常遇春等将北伐，攻占大都（即北京），元顺帝北逃，元朝在全国的统治结束。之后朱元璋又相继消灭四川的***和云南的元梁王把匝剌瓦尔密、辽东的纳哈出。又八次派兵深入漠北，大破北元的军队。

明朝和明教的关系

吴晗曾经说过：“惟明太祖以至正二十七年（公元一三六七）称吴元年，次年即帝位，始定国号曰大明，纪元洪武。吴非国号，亦非年号。至大明则非初起之地名，亦非所封之爵邑，亦非如后唐后汉之追溯其所始。”（《明教与大明帝国》）

这一段描述，“明”这一国号，体现的是这位农民皇帝朱元璋的一些特质，因为此名称明显来源于民间，不管是“明教”，《大小明王出世经》或是其他，都不能证明朱元璋是靠明教打下的天下。朱元璋称帝后，***纳李善长的建议，下诏严禁白莲社、明教，并把取缔“左道邪术”写进《明律》十一《礼律》，用法律形式固定下来。其后，白莲教以各种支派的形式变换名目继续得到发展，如永乐年间有唐赛儿起义，清朝中后期的白莲教起义等；明教却逐渐衰落了。

所以说朱元璋是靠明教打下的江山没有任何历史依据。

在元末的乱世中，社会上就广泛的流传着“明王出世，普渡众生”的说法，北方的白莲教也说可以普渡众生。随着民族矛盾的日益激化，再加上蝗虫和瘟疫等天灾，于是走投无路的贫苦农民纷纷走上反元的道路。

古代的农民大都比较迷信，所以起义的首领往往***取组织教众的形式，准备阶段往往都是广泛的吸收教众来积聚力量。反元斗争也不例外，韩山童、刘福通在颍州揭竿而起，并推举韩山童为明王，徐寿辉起义于蕲州，郭子兴成为白莲教的首领，攻下濠州。

郭子兴剧照

朱元璋参加义军比较晚，他是在被逼无奈的情况下，才走上反元道路的。朱元璋爹娘饿死后，他为了生存，出家到黄觉寺，长期干着一些又苦又累又没有技术含量的活，无非是扫地、打杂、做饭、洗衣服，甚至连经也念不上。后来因为天灾严重，寺庙得不到施舍，连和尚也做不得了，被撵出寺庙到处化缘，这一年朱元璋17岁，这一流浪又是三年。

三年后回到寺庙，朱元璋收到了儿时玩伴汤和的来信，邀请他加入郭子兴的红巾军。本来还在犹豫，参加义军有几成胜算，却被师兄告知，有人知道了这件事，要向官府告他私通义军。无奈之下，朱元璋只有投奔郭子兴一条路可走了，这一年他25岁。

朱元璋剧照

到了郭子兴义军后，因为作战英勇，机智灵活，又有些在黄觉寺打工之余学到的文化知识，很快得到郭子兴的赏识。另外，朱元璋打仗也是身先士卒，缴获了战利品，全部上交郭子兴，郭子兴赏赐的东西，又分给大家，大家都愿意跟随着他，于是，朱元璋在部队的好名声传播开来，郭子兴以之为心腹，并把养女马氏嫁给了他。

濠州城中的内讧，使朱元璋看到濠州城里的各位将领各怀鬼胎，难成大事，决心靠自己开拓新的局面。于是，经过郭子兴的允许，他只挑选了心腹徐达、汤和等24人离开濠州，自我发展。

在外出发展的过程中，朱元璋的势力逐渐壮大，在南下滁州途中，听取了李善长的建议，要向汉高祖刘邦学习，不乱***，知人善任。为了加强自己的势力，培养作战英勇，又听从指挥的将领，朱元璋先后收取十几位义子。

郭子兴病逝后，小明王韩林儿任命郭子兴儿子郭天叙为都元帅，妻弟张天佑为右副元帅，朱元璋为左副元帅。虽然朱元璋的地位不如这两位，但朱元璋有勇有谋，且手下人才较多，逐渐成了军队的实际主帅。

不是 。因为历史上***的更迭，改朝换代无外乎有以下几个方面。一是统治阶级内部争权夺利导致于***的更替。比较有名的就是李世民玄武门之变。迫使唐高宗李渊退位。又比如说王莽篡位建立新朝。二是外族的入侵导致***的更替。比如说西周被犬戎所消灭。三是其他民族建立的***夺取天下。比如说元朝和清朝。四是农民起义，建立***最后蜕变为封建统治。朱元璋就是其中的一个代表。究其正常情况来下来说一般***的灭亡无外乎有以下几个方面的显著特点。统治时间久了，统治阶级***。骄奢淫逸激起人民的反抗。繁重的徭役赋税，农民要讲大量的收获物上交国家民不堪其扰。不断的发动对外战争，加重了人民的负担。残酷的法律。天灾人祸。至于说朱元璋是不是靠明教打下的天下，明教只是当时在元朝末年出现的一种宗教组织，给农民起义提供了一定的舆论和组织形式而已。如果说靠宗教就能推翻一个***的话，那么佛教***教，***教都可以了。

这是看《倚天屠龙记》看的吧，其实朱元璋确实靠过明教。

何为明教

由古波斯萨珊王朝的摩尼创立，又叫做“摩尼教”或者“牟尼教”，并同时经由西域传入漠北，接着进入中原，并在公元845年唐武宗灭佛的时候和道教结合，于江南地区的平民百姓中秘密流行，逐产生一个新的教派，那就是“明教”。

此后这个教不断的壮大，方腊依靠它组织群众进行起义。到了元末，白莲教家庭韩山童和许多人一起，在安徽发动了起义，效仿方腊的明教，成员全部系有红巾，宣扬“明王降世”。大半个中国的明教教众纷纷响应，这就是毁灭元朝的“红巾军起义”。

朱元璋和明教的关系

朱元璋一开始起义时就是加入的红巾军，而红巾军当时的老大韩山童就是凭借明教和白莲教教众起的家，所以军队中有着大量的明***。韩山童死后，朱元璋将韩山童的儿子韩林儿奉为小明王。朱元璋也是靠着韩林儿的威望才能扩招。朱元璋的岳父郭子兴也是首领之一，也就是说他不加入明教还娶不到马皇后。

为何国号为大明

刘伯温提议的。因元朝在北，属阴，为水，新朝在南，属阳，为火，所以叫大明。而“朱明”又是吉利词，所以国号为大明。

当然，和明教也是有关系的。

结语：朱元璋上位后就开始着手消灭明教和白莲教，他知道这一教派的危害，甚至将其写进大明律，所以明教慢慢地消失了。

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